Nansen: Tötet die Katze

Mumonkan Fall 14

Einst stritten sich die Mönche der Osthalle und die der Westhalle um eine Katze.
Nansen sagte, indem er die Katze hochhielt:
"Ihr alle: wenn Einer es sagen kann, so verschone ich die Katze. Wenn Keiner es sagen kann, schneide ich sie entzwei."
Die Mönche antworteten nicht.

Darauf tötete Nansen die Katze.

Am Abend kam Joshû von draußen zurück. Nansen berichtete ihm das Vorgefallene. Daraufhin zog Joshû seine Sandalen aus, legte sie sich auf den Kopf und ging hinaus.

Nansen sagte:
"Wenn Ihr hier gewesen wärt, hätte ich die Katze verschonen können."

Aber oh weh, die Katze war tot!

Ging es darum, Recht zu haben, oder ging es darum, dass die Katze am Leben blieb?
Dieser dumme Zenmeister hätte doch zwischen beiden Seiten vermitteln müssen. Stattdessen haut er die Katze in Stücke!
Aber er hat je gesagt, wenn auch nur ein Einziger "es" sagen kann! Aber niemand sagte "es". Alle waren erstarrt vor Schreck, dass Nanzen die Katze töten wollte. Niemand kannte das Eine, Einzige, richtige, weise Zenwort. Sie hätten vielleicht auch gar kein so weises Wort sagen müssen. Nur: "Nein, lass die Katze am Leben, dann soll eben die andere Seite sie bekommen!" Aber das ging natürlich nicht. Dann hätte man selbst ja Unrecht gehabt.

Was hätte wohl Joshû getan, wenn er bei dem Streit anwesend gewesen wäre? Aber leider kam er ja erst am Abend wieder. Aber da war die Katze schon tot! Der Kommentar im Mumonkan sagt:

Wäre Joshû da gewesen,
So hätte er diesen Befehl umgekehrt ausgeführt.
Er hätte ihm das Schwert entrissen,
Und sogar Nanzen hätte um sein Leben gefleht.

Aber vielleicht wollte Nansen die Katze ja gar nicht in Stücke hauen?
Aber was tut ein Einzelner, selbst wenn er Zenmeister ist, gegen eine Horde von aufgebracht streitenden Mönchen? Wäre doch nur Joshû da gewesen, die Katze wäre noch am Laben!
Nanzen brauchte die Katze nicht. Aber was hätte er tun sollen?
Niemand war bereit, nachzugeben, auf den anderen zu hören oder großzügig auf die Katze zu verzichten. Vielleicht hätten ja sogar die Mönche von der Osthalle gesagt: "Ja, wenn Ihr von der Westhalle auf die Katze verzichtet, dann verzichten wir auch!" und sie hätten sich gründlich geschämt über die Großzügigkeit der Anderen.
Quicklebendig wäre dann die Katze vermutlich zwischen der Ost- und der Westhalle hin und hergestreift so wie es die Art von Katzen ist, frei und glücklich, weil die Mönche beider Hallen sie liebten, hegten und pflegten. In der Osthalle bekam sie wunderbaren Fisch und Reis, in der Westhalle wurde sie gestreichelt und liebkost. Ihr Fell hätte angefangen zu glänzen und sie hätte vor Behagen geschnurrt.
Sie hätte dann zwar weder der West- noch der Osthalle gehört, aber immerhin: sie wäre lebendig gewesen! Aber so? Nanzen blieb nichts anderes übrig, als die Katze in Stücke zu hauen. Er war schon sehr traurig, weil er ähnliche Geschichten schon öfter erlebt hatte. Aber auch ein Zenmeister ist nur ein Mensch. Wenn alle streiten, kann er allein auch nichts mehr ausrichten. Hätte er sich nicht besser zusammennehmen können? Aber sogar der große Zenmeister unserer Tage Shunryu Zuzuki war einmal so wütend, dass er einen seiner Schüler mit dem Keisaku verprügelte.

Als dann am Abend Joshû heim kam, sein Schüler, mit dem er schon manches diskutiert, probiert und durchgestanden hatte, erzählte er ihm, dass er die Katze hatte zweiteilen müssen. Es war ihm eben nichts anderes mehr übrig geblieben.

"Die Welt steht Kopf - ging es um die Katze oder um das Recht haben?" dachte Joshû? Hatte denn niemand gesehen, dass ein einziges, kleines Wort genügt hätte, und die Welt wäre wieder auf den Füßen gestanden? Nur dieses eine Wort: Dann nehmt halt Ihr die Katze!

Er legte die Strohsandalen auf den Kopf und ging hinaus in die verkehrte Welt!
So war auch einst Bodhidharma in den Westen gegangen und niemand hatte ihn je wieder gesehen!

"Ja, wenn auch nur ein Einziger da gewesen wäre wie Joshû, der gesehen hätte, dass alles auf dem Kopf steht, wäre die Katze noch am Leben!" dachte Nanzen traurig.

Noch schöner aber wäre es gewesen, wenn Joshû gelacht hätte. Er lachte und lachte! "Die haben Angst, dass Nansen 'IHRE' Katze tötet. Sie begreifen gar nicht, das die Katze schon längst tot ist, seit sie über sie streiten. Nansen kann sie gar nicht mehr töten, weil sie schon längst tot ist!" Verblüfft stutzte ein Mönch aus der Osthalle und auch er lachte. Dann einer aus der Westhalle und zum Schluß fiel Nansen das Schwert vor lauter Lachen aus der Hand.

Aber so ......

Es gibt noch viele andere Geschichten um Nanzen und die Mönchen von der Ost- und von der Westhalle. Die sind aber weniger bekannt. Eine geht so:

Eines Tages stritten die Mönche der Ost- und die der Westhalle um eine Teeschale.

Meine Großmutter, die mir diese Geschichte erzählte, hatte aber leider vergessen, wie sie weiterging. Ich fürchte, die Mönche streiten noch heute um die Teeschale.

Aber war da überhaupt jemals eine Teeschale? Ganz sicher war sich meine Großmutter in diesem Punkt nicht.

Sie meinte aber noch, dass es vielleicht besser gewesen wäre, die Sandale auf den Kopf zu legen und zu gehen? Sie war eben schon ein wenig wirr im Kopf.
Aber vielleicht ist das ja auch ein neues Kôan?

Wenn die Teeschale zerbrochen ist - dann trink Tee

Nanzen nahm traurig seine Sandalen, legte sie sich auf den Kopf und ging. Er ahmte damit zwar seinen Schüler Jōshu nach, aber das war ihm jetzt auch egal.
Er verließ den Tempel und ging in seine einsame Bergklause.
Er wollte nie wieder Katzen töten müssen.

In seiner Klause genoss er den Tee aus der zerbrochenen Schale zusammen mit einigen wenigen Freunden.
War dies nicht der echte Tee, dessen Duft das Gefühl von Zeitlosigkeit in dieser rastlosen Welt vermittelt?

In der Ferne sah er hinter den Bergen seinen alten Tempel liegen. Aber keine Trauer erfüllte ihn mehr.

Der Bach rauschte die Vögel zwitscherten und in den Baumwipfeln sang der Wind sein Lied.
Der Teekessel antwortete auf dieses Lied, wie der Wind in den Kiefern.

Hatte nicht schon einmal Einer in der Stille und Zurückgezogenheit seine Hütte gebaut?
Hatte nicht Sen Sôtan in seinem YUIN, dem 'weiteren Rückzug', mit Zenmeistern und Freunden den Tee genossen und eine Fülle von echten Schülern und Freunden gefunden? Ja, der Tee den wir heute machen, war in dieser Klause geformt worden.

In seiner Bergklause angekommen bereitete sich Nazen erst einmal eine Schale Tee und genoss die Stille.
Voll Freude wartete er auf die Freunde.
Und wenn sie nicht gestorben sind, so trinken sie noch heute ihren Tee aus der zerbrochenen Schale.