CHADŌ - DER TEEWEG

die kulturbildene kraft des zen ist ein thema, dass mich immer wieder mal unter den nägeln brennt. wie gross war der einfluss des zen auf die künste und wege in japan wirklich? war es denn wirklich so, dass zen die wege quasi geformt hat? ich denke z.b. dass kalligraphie mit der einführung der chinesischen schrift auch in japan heimisch wurde. oder wenn man die hintergründe des kyudo betrachtet, diese eher shintoistisch gefärbt sind. meinem empfinden nach, neigt man allgemein dazu jegliche künste und wege per se als erfindung des zen zu bezeichnen.

hierzulande kann sich unter zen (fast) jeder etwas vorstellen, aber was ist mit anderen richtungen des buddhismus z.b. tendai- oder shingon? gerade letzere haben ja in japan ein enorm reiches künstlerisches erbe hinterlassen. und wirklich umfassende literatur zum tendai- und shingon (oder eben mikkyobuddhismus) gibt es kaum. wie kommt es dazu, dass diese zweige des buddhismus im westen nie wirklich verbreitung fanden?

"Aber der Teeraum ist wie das Paradies, das ich nicht erst nach dem Tode betreten kann, sondern JETZT!
Dort herrscht WA KEI SEI JAKU, wie im richtigen Paradies eben."

und

"Ein klares JA, wenn es darum geht, ob Tee oder Shakuhachi Zen sind. Aber bin ich deshalb Zen-Buddhist?
Nein, ich bin Tee-Mensch und darum zugleich Zen-Mensch. Zuallererst aber bin ich Mensch!"

Diese beiden Absätze sind es. Mensch und Jetzt.

danke und Gruß
Helene

(... und ein Dankeschön für das Reaktivieren des Accountes, da eine Veränderung vorgenommen wurde.)

Danke für den Eintrag der homepage.
Ist die jetzt neu?

Sehr geehrter Sensei,
galt die Antwort bzw. Frage mir? Die Homepage gibt es erst seit kurzer Zeit (Januar 2010) und ist erst am Aufbau (sehr fragmentarisch...). WA KEI SEI JAKU, gilt doch auch für eine Homepage.

Ja, das war genau die Frage. Vielleicht kann man die Seite für alle bei den "Vorstellungen" vorstellen?
Wenn Sie das wollen.
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