Rikyû wird ein Blatt zugeschrieben, daß als sein Testament gilt. Da es sich lediglich um ein einziges Blatt handelt, wird es als
ichimai kishomon, das Ein-Blatt Testament bezeichnet.

一枚起請文

Ein - Blatt Testament

御当世の茶湯とは、もろこし本朝にもろもろの 茶のみ達の沙汰し申さるる茶湯にあらず。 唯学門を して茶の湯の心をさとりてのめる茶湯にもあらず。 只のどかはくをやめん為に何となく湯を沸かしぬれば、 うたがひなくやむぞとおもいひのめる外にはべつの 子細無しと見えたり、ただ数寄と申ことの候は、我胸 のうちさへ奇麗にいたせば、万事其うちにこもり候と おもひ、この外に奥ふかきことを存せば、人の憐みに はづれ、数寄のかずには洩れ候べし。この道を信かう せぬ人は、たとえ和漢の道具を得たるといへども、 一文不知の貧者身になりて尼入道の輩に同して数奇 の振舞をせずして唯一向に湯をわかす者に候といへり。

Chanoyu, wie wir es jetzt praktizieren, ist nicht der Chanoyu, den die vollendeten Teemenschen Chinas und Japans diskutiert und gelehrt haben . Es bedeutet auch nicht, am Tee teilzuhaben, nachdem man seine Essenz durch gelehrte Studien ergründet hat. Was Suki - 数寄 betrifft, sei Dir bewußt, dass alles Wesentliche darin eingeschlossen ist wenn du einfach Herz und Sinn reinigst. Wenn du glaubst, es gäbe abgesehen davon noch etwas Grundlegenderes, wirst du dich vom Mitgefühl der anderen isolieren und nicht zu denen gehören, die den Geist von SUKI (数寄)verwirklichen. Wer sich dem Weg anvertraut – mag er auch feine Geräte, sowohl einheimische als auch chinesische erworben haben – wird ein verarmter Mensch, der so ist, als würde er nicht einen einzigen geschriebenen Buchstaben kennen. Er ist ganz wie eine alte Frau, die religiöse Weisungen angenommen hat, während sie zu Hause lebt und die, ohne sich wie eine suki - Person zu gebärden, einfach mit ganzem Herzen Wasser erhitzt.

Dieses "Testament" ist im Aufbau, ja sogar bis hin zur Wortwahl an ein anderes berühmtes Ein-Blatt Testament angelehnt, nämlich an das Testament Hônen's, der das Singen des Nembutsu als Religiöse Übung eingeführt hatte.
Dieses "Testament Hônen's war damals allgemein bekannt, so daß man davon ausgehen kann, daß Rikyû damit gerechnet hat, daß die Ähnlichkeit der Wortwahl und des Aufbaues erkannt werden würde.